Riril Widi Handoko

Presiden Mahasiswa IAIN Pekalongan Periode 2021 

Pertama kali mendengar nama yang disematkan pada saat perubahan IAIN Pekalongan menjadi UIN, K.H. Abdurahman Wahid, sejenak kita bertanya-tanya, kenapa yang dipilih adalah KH. Abdurahman Wahid? Mantan Presiden Ke-4 Republik Indonesia, mantan ketua umum PBNU, Pejuang perdamaian dunia, yang tidak dilahirkan di Pekalongan. Beliau adalah cucu hadrotusyaikh KH. Hasyim Asy'ari pendiri NU, anak mantan Mentri Agama RI.

Mochammad Najmul Afad

UIN K.H. Abdurrahman Wahid Pekalongan

Sekitar tahun 2020, Kementrian Pendidikan dan Kebudayaan Riset dan Teknologi Republik Indonesia meluncurkan sebuah kurikulum baru yang diberi nama Kurikulum Merdeka Belajar. Pada ranah kampus, kurikulum ini mengguanakan istilah “Merdeka Belajar Kampus Merdeka”. Kurikulum yang memberikan seluas-luasnya kebebesan mahasiswa atau peserta didik untuk belajar di manapun dengan siapapun dengan konsep yang diusung oleh Menteri Pendidikan pertama yakni Ki Hajar Dewantara “Semua adalah Guru dan Semua adalah Murid”.

Mukoyimah

Dosen Fakultas Ushuluddin, Adab, dan Dakwah

UIN K.H. Abdurrahman Wahid Pekalongan 

Gus Dur menjadi trendsetter pluralisme di tengah-tengah gemuruhnya isu perselisihan agama dan ras budaya. Beberapa tahun belakangan isu ras dan agama masih hangat diperbincangkan di beberapa sektor. Baik sektor sosial, budaya, ekonomi, dan politik. Setelah beberapa peristiwa penistaan agama dan pelecehan perbedaan ras mengakibatkan beberapa orang ‘dibuikan’. Hal ini seolah menggambarkan kondisi di tengah-tengah masyarakat yang masih mengalami disharmonisasi.

Ahmad Khotim Muzakka

Dosen di Fakultas Ushuluddin, Adab, dan Dakwah,

UIN K.H. Abdurrahman Wahid Pekalongan 

Dalam kata pengantarnya untuk Ilusi Negara Islam (2009), KH. Abdurrahman Wahid (Gus Dur) telah memberikan penjelasan tentang eksistensi beberapa organisasi masyarakat yang tidak sejalan dengan para tokoh nasionalis-religius dalam mempertahankan bangunan kebangsaan NKRI. Bagi Gus Dur, orang-orang yang mampu menerima perbedaan kemajemukan adalah pribadi-pribadi yang terus berupaya berkontribusi pada kemanfaatan publik, yang disebut masuk dalam kategori jiwa-jiwa yang tenang (al-nafs al-muthmainnah).